Jiwaning jawa budaya: November 2014

Minggu, 30 November 2014

Tuladha Siaran Berita Basa Jawa

Moderator : sugeng siyang, sugeng mirsani pawarto ing radio panjenengan sedoyo, maksud kulo, sugeng mirengaken pawarto ing radio sastra jawa, kepanggih malih wonten ing odaya (obrolan seputar budaya) kaliyan kulo avian chibi- chibi hahaha,,,, wonten wedal puniko dinten senin, 23 september 2013 kulo badhe ngandarake obrolan seputar budaya kanthi tema tradisi tedak siten. Oke, para pamiyarso para kakung uga para putri, penjenengan sedoyo ngertos nopo mboten nopo niku tedak siten ? tedak siten puniko tradisi tiyang jawi kino, tedak sien puniko menawi dipun bahasa indonesiakan dipun wastani turun tanah, kangge ngurmati bayi bayi.... jarene ????? kulo ing pawarto siyang meniko mboten piyambakan, ananging wonten ingkang dampingi kulo, nanging kulo mboten ateges jirih, nanging kulo kaliyan para rupikso dupun utus ngedan, kaliyan om empede.... emh emh hahaha....ooo njeh ing siyang puniko kangge mbabar nopo niku tedak siten, kulo di pun rencangi poro rupikso, rupikso ingkang kaping setunggal injih puniko, raka mas annas purba sekali, soho dipun rencangi mbakyu rifa, sugeng siyang mas annas? Piye kabare ki ? sehat kesarasan Annas : sugeng siyang ugi mas, alhamdulillah niki isih sehat-sehat wae mas Moderator : sugeng siyang mbak rifa, sehat kasarasan ? Rifa : alhamdulillah mas, iki yo isih apik-apik wae. Moderator : lho koq sajake do rep loro tho?injih, sugeng rawuh wonten ing odaya... aku arep mundut pirso marang mas annas sek... mas annas sak jane ki opo tho tedak siten kuwi ? Annas : matur suwun mas avian aku wes diparingi pitakonan, nek miturut filosofi masyarakat jawa tedak siten iku dijupuk soko 2 suku kata tedhak artine medun, lan siten sing artine lemah, dadi tedak siten iku tegese medun lemah mas, lan ngurmati bumi kuwi dewe? Moderator : tujuwane tradisi tedak siten jan-jane opo tho mas ? Annas : tujuwane tradisi tedak siten ki supoyo bayi bisa dadi manungsa kang mandiri, kreatif, ora gumantung utawa mirangke wong tuwa kekarone. Moderator : biasane adicara tedak siten biasane dilaksanaake naliko bayi umur piro tho mas ? Annas : biasane tedak siten ki dilaksanaake yen bayi wes ngancik umur 7 sasi ing kalender jowo, dene sesasi ing kalender jowo iku ono 36 dino utwo selapan, mongko tradisi tedak siten kalaksanan nalika bayi umur 8 wulan ing kalender masehi. Moderator: aku ganti takon marang mbak rifa, mbak biasane nganggo sarana apa wae tha nalika upacara tedak siten kuwi ? Rifa : matur suwun mas aku wes di paringi pitakonan, dadi ra ngelamun ing kene mas, biasane tedak siten kuwi nganggo sarana kurungan pitik, jadah pasar 7 werno, ondho kang di gawe soko tebu, lan beras kuning. Moderator : kwi kabeh fungsine lan maknane opo wae mbak ? Rifa : jadah pasar 7 werno kuwi kudu di liwati si Bayi, maknane koyo werna-wernane urp, lan di urutke mulai jajan pasar kang wernane peteng, diteruske napak ing ondho tebu... tebu kwi ateges Antebing kalbu, dadi supoyo besok si Bayi diparingi kemanteban ati nalika urip ing bebrayan. Banjur sang bayi di lebokke ono ing jeroning kurungan pithik. Kuwi ateges si Bayi besuk bakal di adeopke marang pirang-pirang pagawean. Ono ing jero kurungan mau ono isine koyo, buku, potelot, qur’an, duit, ali-ali, lan sapiturute. Barang-barang kwi mau minangka kesengane bocah mau besuk yen wes ngancik dewoso. Sebanjure si Ibu nyebar beras kuning lan duit koin, sing di nggo rebutan bocah-bocah. Kuwi ateges besuk sang bayi dadi wong kang loman. Mangkono mas Moderator : matur suwun sanget mbak rifa, panjenengan jan budayawan jawa sing durung terkenal. Poro odayers sekalian, kolo wau babagan ingkang sampun kaandaraken ngenani bab tedhak siten menawi panjenengan gadhah pitakenan saged telefon wonten ing nomer 085727566xxx....menawi mboten wonten matur nuwun sugeng pepanggihan wonten ing odaya wekdal liyane.... hatur pambagyo wassalamualaikum wr.wb

Kerangka Essay Kegagalan Konservasi Lingkungan di UNNES

Pembukaan : Konservasi adalah suatu pelestarian yang mencakup tentang suatu bidang, dibidang lingkungan, budaya maupun lainnya. Salah satu Universitas di Kota Semarang menerapkan Pendidikan yang berbasis konservasi, salah satunya adalah Universitas Negeri Semarang (UNNES). UNNES menerapkan konservasi ini sejak tanggal 12 Maret 2010, konservasi ini bertujuan untuk menciptakan daerah resapan air di Ibukota Jawa tengah ini. Selain itu Konservasi ini bertujuan untuk memberikan ketenangan dan paru-paru lingkungan bagi mahasiswa yang sedang melaksanakan program studi di Universitas ini. Pada tahun 2013 Unnes juga menerapkan system tentang kendaraan yang dilarang masuk kedalam area konservasi. Karena polusi asap kendaraan dianggap dapat mengurangi efisiensi dari program Konservasi ini. Selain itu penggunaan AC bagi ruangan , banyak Perkuliahan juga dikurangi bahkan ditiadakan karena dianggap dapat merusak lapisan ozon. Isi : Namun disisi lain konservasi ini terjadi banyak penyimpangan. Walaupun sudah menerapkan system ini namun pada tahun 2014 ini banyak sekali lahan yang digunakan untuk dijadikan gedung baru untuk proses pembelajaran. Seperti di Fakultas Ekonomi, Fakultas Ilmu Pendidikan, Fakultas Teknik dan Fakultas MIPA. Dalam proses pembangunan ini ada yang mengorbankan pohon-pohon ditebang untuk dijadikan Calon gedung baru. Sehingga penanaman yang baru 4 tahun berjalan seperti tak berpengaruh selain itu alat-alat Proyek menggunakan beberapa alat berat yang mengeluarkan polusi asap dari bahan bakar. Disisi lain penggunaan mesin cor yang biasa digunakan para pekerja proyek membuat suara bising dan tenang. Padahal di Fakultas Mipa terdapat hutan mini yang digunakan untuk habitat sebagian ungags yang menempatinya. Sedangkan penggunaan AC yang sudah dilarang, nyatanya masih digunakan untuk Ruangan Dekanat, Rektorat, Perpustakaan. Penggunaan AC ini sangat tidak efektif karena yang menggunakan ruangan ini hanya digunakan oleh seorang Kepala beserta beberapa stafnya. Disisi lain ruangan perkuliahan yang digunakan untuk puluhan mahasiswa mengikuti program belajar justru dihapuskan. Apakah ini yang disebut konservasi ? konservasi yang tujuannya untuk mensejahterakan seluruh warga UNNES bahkan masyarakat Kota Semarang. Apa bisa disebut konservasi ? melihat studi dilapangan sudah terlihat jelas bagaimana penerapan konservasi yang sebenarnya. Konservasi belum tepat sasaran ada yang menikmati konservasi dengan fasilitas yang mendukung da nada yang tidak sama sekali menikmati. Tujuan konservasi yang seperti ini, apa bisa maksimal untuk mengatasi masalah lingkungan terkait dengan dampak Global Warming. Penanaman pohon saja hanya digunakan sebagai legalitas karena adanya tuntutan dari suatu badan tertentu. Kesimpulan : Melihat hal yang seperti ini selayaknya ada tindakan yang tegas, jika ada salah satu warga Universitas yang mau menangnya sendiri hendaknya mahasiswa juga bisa menuntut dengan alasan yang tepat. Jika tidak Konservasi yang sudah disandang oleh UNNES nantinya akan hilang digantikan oleh Universitas lain yang memiliki angan-angan untuk pengadaan Konservasi lingkungan.

Asal usul desa pilang menurut Kepala desa Pilang (Suyatno)

Desa pilang merupakan sebuah desa di Kecamatan Randublatung, yang terletak 30 km di sebelah selatan kota Blora. Diapit oleh hutan dan berada di wilayah pegunungan kendeng utara sehingga kontur tanahnya terdapat kapur yang sangat pekat. Desa pilang memiliki suatu tradisi yang tak pernah ditinggalka dan terlewatkan oleh warganya yaitu nyadran sendhang Brumbung. Sendhang Brumbung dianggap sebagai punden desa, tempat ini terdapat sendhang atau sumur tua yang merupakan sumber air. Biasanya tiap taun sekali disini diadakan acara nyadran atau sedekah desa. Biasanya dilakukan pada bulan mei-juli, pada hari Jum’at Pon karena di anggap sebagai weton mbah Brumbung. Mbah brumbung adalah sesepuh desa pilang yang memulai membuat desa ini hingga sekarang. Mbah brumbung terkenal sakti mempunyai kanuragan yang bagus dan bermanfaat bagi masyarakat sekitarnya. Kita sebagai warga pilang wajib melakukan sedekah bumi kalau tidaknanti pasti aka nada angina besar atau mala petaka yang lain ujar Bapak suyatno. Walaupun beliau pendatang tapi beliau tak pernah lepas dari acara tersebut. Karena ini merupakan salah satu tradisi yang wajib diuri-uri. Mengenang masa kejayaan mbah brumbung yang bersusah payah untuk babad desa yang dulunya hutan lebat. Acara yang wajib dilaksanakan adalah kirab pusaka, tayuban karena mbah brumbung sangat menyukai music tayub. Dan sebelum dilakukan acara ini pasti diadakan sessaji yang dilakukan oleh ledhek tayub dengan membawa kembang setaman yang di tabor ke sendhang tersebut. Kemudian tak lupa dibakar kemenyan dan dupa serta ingkung. Menurut Bayan desa pilang Sedekah bumi desa pilang adalah acara rutin “nduwe gawene wong pilang” beliau mengutarakan bahwa beliau yang menentukan sedekah bumi ini karena menurut perhitunggan tanggalan jawa dan melihat hasil panen warga. Sedekah bumi ini bermaksud untuk menghormati Mbah brumbung yang di anggap sebagai kaki danyang Desa pilang. Beliau yang Ngreksa Desa Pilang. Mbah Brumbung orang yang pandai, sakti, dan suka menolong, maka dari itu kita sebagai penerusnya wajib juga menghormati tradisi ini. Mbah Brumbung merupakan orang yang mampu mengendalikan desa pilang ini. Walaupun beliau sudah tiada tapi kita yakin bahwa arwah beliau masih tetap menjaga desa pilang. Walaupun mbah Brumbung orang yang bijaksana tentu juga bisa marah pernah sekali Pak bayan lupa mengadakan sesaji ini hingga akhirnya ada bencana angina besar melanda desa. Malam harinya ia melihat ular berkepala 10 didalam sumur itu. Masyarakat desa pilang harus selelu menyediakan uba rampe berupa ingkung, pasung, kemudian jajanan pasar, dan jangan lupa membawa hasil bumi berupa gunungan lanang dan wadon. Sebelum acara dimulai biasanya diadakan upacara donga bebarengan dan tidak lupa kesenian wajib, tayub, dan barongan. Biasanya malam hari kepala barongan dimandikan dengan air kembang dan diminumi dawet. Biar keluar pamornya, kadang kalau tidak diselamati akan berbunyi krincing-krincing. Sehingga acara rutin ini akan tetap dilaksanakan walaupun ditambah dengan kesenian modern yang penting tidak meninggalkan tradisi sebelumnya. Dengan adanya tradisi kita dapat mengaca dari peninggalan sesepuh kita mbah brumbung.

Asal usul desa Pilang menurut Kamituwa desa Pilang (wik suwito)

Menurut beliau menakan bahwa desa Pilang merupakan desa yang memiliki wilayah paling luas di kecamatan Randublatung. Menurut asal usul desa pilang berasal dari Sapi Ilang, dulu ada seorang lelaki tua bernama mbah Brumbung. Ia dipercaya sebagai sesepuh desa pilang pada saat itu kemudian ia ngreksa desa pilang seperti sekarang. Menurut cerita mbah brumbung mrupakan salah satu tokoh yang disegani banyak orang yang mumpuni. Menguasai tentang ilmu kanuragan dan dianggap sebagai tabib yang sangat ampuh. Dapat mengobati orang-orang yang sakit bahkan yang sudah parah sekalipun. Ia mengobati dengan cara suwuk dan berbagai macam rajahan yang ia racik sendiri. Dimasa mudanya mbah brumbung sering membantu para tetangga yang dilanda kesusahan. Dulu desa pilang merupakan sebuah hutan yang sangat lebat dan terbilang gawat. Tak ada orang yang berani masuk kedalam hutan ini. Hanya mbah Brumbung lkah yang berani membabat hutan ini hingga menjadi sebuah desa yang sangat subur. Perjuangan mbah brumbung dikala itu tak lain hanya menolong tetangganya yang terkena musibah besar. Rumah mereka terkena bencana hingga mbah brumbung mau tidak mau harus menolong tetangganya. Karena ia sudah menjadi anak yatim piatu dan ia hidup tak lepas dari tetangganya. Mbah brumbung dikenal sebagai pemuda yang memiliki jiwa social yang sangat tinggi. Sehingga banyak warga yang setia menunggui Brumbung muda, seperti hubungan timbal balik yang tak pernah putus kepada para tetangganya. Setelah pindah desa mbah brumbung menikah dengan gadis desa bernama darini, semua orang senang akhirnya brumbung memiliki pasangan hidup dan emreka sangat serasi sekali sehingga kehidupan mereka sangat bahagia. Namun Mbah brumbung tidak memiliki seorang putra,semua warga ikut bersedih ia hanya merawat anak tetangganya kemudian di anggap sebagai anaknya sendiri. Tak lama kemudian Darini meninggal karena terkena penyakit, akhirnya brumbung menjadi seorang duda. Dengan meninggalnya Darini membuat kesedihan mendalam bagi brumbung. Dan ia mengabdikan dirinya sebagai seorang tabib karena ia tak mau kehilangan tetangga terdekatnya karena merekalah yang nantinya akan menemani Brumbung hingga akhir hayat.

Sabtu, 29 November 2014

Naskah Ketoprak Bhumi Maheswara (pentas Kolaborasi UKM KESENIAN JAWA UNNES)

Paraga

1. SUSUHUNAN PAKUBAWANA II. :

2. G.J. NICHOLAS HARTINGH :

3. TMG. SEPUH PRAWITANINGRAT :

4. PANGERAN MANGKUBUMI :

5. TMG. PRAWIRO SENTIKO :

6. TMG. ALAP-ALAP :

7. TMG. YUDHONEGORO :

8. PANGERAN ADIWIJOYO :

9. RADEN MAS SAID :

10. ADIPATI MARTOPURO :

11. KYAI NUR IMAN :

12. NYAI NUR IMAN :

13. RORO NIRUBIAH :

14. SANTRI BERUK :

15. SANTRI THUKUL :

16. RADEN AYU INTEN :

17. ABDI RIBUT :

18. ABDI RAWIT :

19. KRAENG GALENGSONG :

20. DAHENG MAKINCING :

21. KAPTEN JUWANA BUGIS :

22. PARA SANTRI PUTRI :

23. PENDHEREK MANGKUBUMEN :

ADEGAN : KA I. INTRODUCING

SWASANA : PRANG

IRINGAN : KENCENG

PROPERTI : - TUMBAK 8 ( WOLU )

PARAGA : 1. PRAJURIT SAMBER NYAWA

2. PRAJURIT MANGKUBUMEN

KATRANGAN : a. Prang antawis Prajurit Samber Nyawa kaliyan Prajurit Mangkubumen. Di Visualkan dengan tari.

b. Prajurit Sambernyawa kaseser. Mlayu.

01. PANGERAN MANGKUBUMI

( Nyegah Prajurit ingkang bade mbujung plajaripun prajurit Sambernyawa )

Cukup ! Ora perlu dibujung playune prajurit Sambernyawa. Tak kira wis ora bakal

wani gawe ontran-ontran tlatah Sukowati.

MLEBET ADEGAN : KA II.

ADEGAN : KA II. PAKUWON GIRI BANGUN

SWASANA : GEMBIRA

IRINGAN : GECUL

PARAGA : 1. RIBUT

2. RAWIT

3. RADEN MAS SAID

4. RORO NIRUBIAH

5. ADIPATI MARTOPURO

6. PRAJURIT SAMBERNYAWA

KATRANGAN : a. Abdi Ribut Rawit sami gojeg sakcekapipun.

b. Tungka Ni Mas Rara Nirubiah.

01. NI MAS RARA NIRUBIAH

Kowe kuwi piye ta Lik. Di goleki Bapa je malah neng kene.

02. RIBUT

Lha, kula niku nggih nggoleki Rawit niki je.

03. RAWIT

Aku kuwi ya nggoleki kowe. Piye ta ?!

04. NI MAS RARA NIRUBIAH

Kok malah mubeng golek-golekan kuwi piye ta ? Karo meneh ndha neng kene kuwi apa ora nganggu Den Mas Said sing lagi mahas hing asamun nyuwun marang Gusti Allah supaya praja kuwi diparingi katentreman. Ora geger trus kaya ngene iki.

Dhatengipun Raden Mas Said.

05. RADEN MAS SAID

Lo,.. Padha ana kene ta iki.?

06. NI MAS RARA NIRUBIAH

( Radi kaget ) Oh,...Mangga Den Mas Said. Nyuwun pangapunten...

Menika wau kula dipun utus Bapa supados madosi lik Ribut kaliyan lik Rawit. Nyuwun pangapunten menawi nganggu anggen penjenengan nembe Sembahyang.

07. RADEN MAS SAID

Hiya ora dadi ngapa Ni Mas Rara Nirubiah. Karo meneh ora nganggu kok.

Dhatengipun Adipati Martopuro kaliyan prajurit Sambernyawa.

08. ADIPATI MARTOPURO

( Mantep sareh ) Kula sowan Den Mas.

09. RADEN MAS SAID

( Sumanak ) Weh,..mangga,..mangga paman Martopuro.

10. ADIPATI MARTOPURO

Injih Den Mas. Nyuwun pangapunten kagungan kersa menapa nimbali kula kaliyan para laskar Sambernyawa. Menapa kedenangan anggenipun sesingidan wonten ing Giri Bangun menika Den Mas ?

11. RADEN MAS SAID

Mboten paman. Nanging yektosipun kula menika prihatin ngraosaken Negari Surakarta ingkang bosah-baseh mboten kanten-kantenan awit campur tanganipun VOC. Ingkang namung bade blendug-aken wetengipun piyambak.

12. ADIPATI MARTOPURO

Kula ngertos Den Mas. Lan kula ugi ngertos anggen penjenengan ngupaya amrih sedaya para Nayaka Praja menika sami nglegana manahipun. Menawi anggenipun sami lenggah sekeca dahar eca menika ancik-ancik sengsarane kawula.

13. RADEN MAS SAID

Kuwi bener Paman. Nanging nyatane kula malah dipun anggep lepat jalaran cengkah pemanggih kaliyan kawicaksana Susuhunan ingkang dipun dalangi Landa.

14. ADIPATI MARTOPURO

Pancen kula lan penjenengan kedah nampi kawontenan ingkang kleru kados ngaten menika Den Mas. Karep apik dereng temtu pun tanggapi apik.Isa malah dimungsuhi

15. RADEN MAS SAID

Nggih niku sing kudu dibenerke. Lan dingerteke dening Nayaka Praja mudhune kawula. Menawi perlu Sampeyan Dalem Susuhunan Pakubawana Kedah ngertos. Lajeng mboten mendhel kemawon ngengingi perkawis menika. Awit mboten namung Bopati Nayaka Siji Loro sasat meh kabeh para Bopati. Nayaka padha nyambi dagang sambung kaliyan Kompeni Walanda. Kawula supaya ngedol murah banjur didol Kompeni kanti rega larang. Mula Paman kula aturi menika mangga bade kula ajak sowan Kyai Nur Iman nyuwun pencerahan perkawis menika.

MLEBET ADEGAN : KA III.

ADEGAN : KA III. DALEM SURAKARTA

SWASANA : LUMRAH

IRINGAN : SAMPAK PLAYON

PROPERTI : - SURAT PERJANJEN

PARAGA : 1. SUSUHUNAN PAKUBAWANA II.

2. PANGERAN MANGKUBUMI

KATRANGAN : Susuhunan Pakubawana kaliyan Pangeran Mangkubumi ngrembag perkawis Bumi Sukowati.

01. SUSUHUNAN PAKUBAWANA II.

( Semanak ) Kene,..kene,.. Dhimas Mangkubumi... Tak antu-antu jare rawuhmu.

02. PANGERAN MANGKUBUMI

( Kormat ) Injih Kangmas Susuhunan. Nyuwun pangapunten menika kala wau

nembe wawan rembag kaliyan para pendherek Mangkubumen.

03. SUSUHUNAN PAKUBAWANA II.

Iki ngene Dhimas. Sliramu ndhak aturi sowan ana ing ndalem Surakarta kuwi aku

bakal ngrembug ngenani Bumi Sukowati sing nate tak ngendhikakake menawa

bakal tak paringake sliramu. Nanging,…..

04. PANGERAN MANGKUBUMI

( Cepet nyahut ) Nanging kados pundi Kangmas ?!

05. SUSUHUNAN PAKUBAWANA II.

VOC. Kang disengkuyung dening Patih Pringgalaya lan sakperangan nayaka praja

ora sarujuk menawa Bumi Sukowati tak paringake sliramu.

06. PANGERAN MANGKUBUMI

Pawadanipun menapa VOC mboten sarujuk. Lan sambetipun manapa Patih

Pringgalaya kaliyan sakperangan Nayaka Praja ugi mboten sarujuk ngengingi

Bumi Sukowati. Wenangipun manapa piyambakipun.

07. SUSUHUNAN PAKUBAWANA II.

( Radi pekewet ) Anu,..Dhimas. Dadiya pangertenmu. Menapa rikala pisowanan

keng kapungkur. Aku nedya ngrembug anggonku bakal paring Bumi Sukowati

marang sliramu. Nanging dhumadakan Tuan Gurnadur Jenderal Gustaf Wiliem

Baron van Imhoff. Sowan. Ngerti Yen Ontran-ontran Sukowati wis bisa Sliramu sirep.

Banjur padha dirembug nanging ora kena nayaka lan sentana padha melu

ngrembug ngenani Bumi Sukowati Banjur unjuk ature Patih Pringgalaya supaya

Bumi Sukowati tetep diparingake sliramu nanging ora wutuh. Ning Separo.

08. PANGERAN MANGKUBUMI

Lajeng ingkeng sepalih Bumi Sukowati ?

09. SUSUHUNAN PAKUBAWANA II.

( Radi bingung ) Anu Dhimas,… Jarene arep dibangun Beteng VOC.

Aku ngenani iki ora isa tumindhak apa-apa. Merga aku kalah perjanjen sing tak

tapak asmani patang tahun kepungkur ana ing Ponorogo rikala geger pacinan.

10. PANGERAN MANGKUBUMI

Nyuwun pangapunten Kangmas. Menawi wonten kepareng Dalem kula ngertos isi

serat perjanjen menika menapa kemawon.

11. SUSUHUNAN PAKUBAWANA II.

( Maringaken Surat perjanjen ) Iki Dhimas sliramu waos dhewe. Wae.

Pangeran Mangkubumi lajeng nampi serat perjanjen lan dipun waos

12. PANGERAN MANGKUBUMI

( Saksampunipun maos – Unjul napas ) Kula saget ngraosaken ribeting penggalih

penjenengan Dalem Kangmas. Nanging lajeng kados pundi ing mangke krandah

Mataram menawi tansah ngugemi Serat perjanjen menika. Sasat sedaya wewenang

dipun kuasani VOC. Ngantos perkawis wulu wektu kemawon Landa ingkang gadah

wenang nemtokaken. Menawi menika kedlarung-dlarung mboten namung krandah

Mataram ingkeng dados korban. Nanging kawula Dalem ingkeng mboten ngertos

kentang kimpulipun ugi bade kasempyok awit sewenang-wenangipun VOC.

13. SUSUHUNAN PAKUBAWANA II.

Nanging aku banjur kudu kepiye Dhimas. Jaragan ngenani perjanjen kuwi wis

dumadi suwe. Rikala Eyang Sultan Amangkurat Agung ngasta kawibawan ing

Mataram wektu iku Kompeni keng diwakili dening Tuan Van Goene napak asmani

surat perjanjen ing tahun 1646. Banjur diterusake dening Eyang Sultan Mangkurat II

karo Kompeni sing diwakili dening Tuan Laksamana Spellman. Kedadiyan kuwi

ana ing tahun 1677. Sakbanjure ing tahun 1705 dening Romo Puger ya Susushunan

Pakubawana I. Banjur aku merga kahanan kudu napak astani perjanjen iki.

14. PANGERAN MANGKUBUMI

Injih kula ngertos jibeging penggalih penjenengan ngengingi perjanjen menika

Kangmas. Kula mboten trimah menawi gesangipun kawula Mataram dipun

cengkerem lan dipun kendaleni dening tiyang bengkanane ingkeng namung bade

damel sengsaraning kawula..Pramila kula bade nyuwun lilah merangi VOC.

Ngusir Walanda saking tanah jawi. Kula bade ngilangi sedaya perjanjen kangge

Makmuring kawula. Kula nyuwun pamit lan nyuwun tambahing pangestu Kangmas..

Mangkubumi lajeng los saking dalem Surakarta. Kanjeng Susuhunan namung

saget miksani ngungn kesahipun Pangran Mangkubumi.

MLEBET ADEGAN : IV.

ADEGAN : KA IV. PADHEPOKAN GIRI BANGUN

SWASANA : GEMBIRA

IRINGAN : GENDHING DOLANAN

PARAGA : 1. KYAI NUR IMAN

2. NYI NUR IMAN

3. NI MAS RORO NIRUBIAH

4. RADEN MAS SAID

5. ADIPATI MARTOPURO

6. SANTRI BERUK

7. SANTRI GOTRI – SANTRI GIMAN

8. PARA SANTRI PUTRI

KATRANGAN : a. Santri beruk Santri Giman - Gotri sami remen-remen.

b. Tungka Nyi Nur Iman. Lajeng sami gojek sakcekapipun.

01. SANTRI GOTRI

Weh,..mangga Nyi. Mangga lenggahipun.

02. NYI NUR IMAN

Hiya paman. Iki kok wis dha seneng-seneng kuwi apa wis rampung gaweyane.

03. SANTRI GOTRI

Sampun Nyi. Ubarampe kangge pangajian mangke ugi sampun kula cawisaken.

04. NYI NUR IMAN

Ya sukur yen kabeh wis ora ana sing katalumpen. Padha seneng-seneng kuwi kena wae. Jalaran wong urip mono pancen kudu seneng atine. Waton kudu ngerti mpan lan papan. Ora angger dhumeh butuh seneng banjur tumindhak sakarepe dhewe ninggal tata karma ninggal budi luhur. Laku budi luhur, watak wicaksana susilo Anuraga. Wong urip kuwi merga ana dayane. Ya kuwi Cipta Rasa Budi lan Karsa.

Wicaksana yen bisa njumbuhake Cipta lan Karsa dilambari Rasa bisa gawe weninge Pancadriya. Yen bisa wening bakal nuwuhake watak Susilo.

05. SANTRI GOTRI

Dirungoke pangandhikaning Nyi Nuriman.Ora mlebu kuping tengan metu kuping kiwa.

06. SANTRI BERUK

Aiyah, kaya nganti kowe kuwi nyimak tuntunane Bapa Kyai Nur Iman. Nek melu pengajian ya mung turu wae kok ndhadak ngandhani

07. SANTRI GOTRI

Lha kowe jenenge durung ngerti. Turu kuwi klebu salah sawijing Iman Nggih Nyai.

08. NYI NUR IMAN

Kuwi ya pancen bener. Ning aja nggo lengganan. Mengko ndhak ninggal kasusilan.

Merga kasusilan kuwi kudu kebak rasa welas asih. Pasrah sumarah marang Gusti. Jumbuh rasa rumangsa marang sapadha-padha. Tepa salira.Tepa kuwi tepak Salira kuwi awak. Yen dijiwit krasa lara ya aja njur malah ngampleng.

Bisa manjing ajur ajer. Srawung marang wong sudra ora rumangsa mulya nanging srawung wong keng mulya kudu isa njaga. Lembah manah bakal antuk bungah.Lan sing wigati kudu bisa milah, milih laku nista lan utama.

Dhatengipun para Santri Putri. Lajeng sami ngagungaken asma Allah.

Lagu Islami. Saget Tamba Ati. Saget Samrohan.

Dhatengipun Kyai Nur Iman sampun kaliyan Raden Mas Said.

Kyai Nur Iman lajeng dhawuh para Santri sami ngaso. Para Santri sami ngaso.

09. KYAI NUR IMAN

( Saksampunipun lenggah ) Kados pundi Den Mas Said. Menapa sampun pikantuk wangsiting Gusti anggen penjenengan Mahas hing asamun. muhung hing asepi

10. RADEN MAS SAID

Injih yektosipun kula pikantuk pralampita nanging kirang pana Kyai.

11. KYAI NUR IMAN

Pralampita menapa Den Mas,… ?

12. RADEN MAS SAID

Wonten layap layap ing aluyup kula sumerep kembang Trate tiga cacahipun.

Abang. Biru lan Putih. Lajeng ingkeng Biru kula pethik kula beta mlampah wonten sak-nginggiling Segara Kidul. Kula njangkah kaping tiga mboten kanyana tumuju wonten ing Bangun Giri menika Kyai.

13. KYAI NUR IMAN

Menika naminipun Pralampita nyata. Kembang Trate Warna Abang sinebut Padma.

Ingkang Warna Biru Utpala. Wondene ingkeng warna Putih menika pralambang kaendhahan. La sedaya menika wonten ingkeng mastani menawi kembang Trate menika keremanipun Sang Hyang Wisnu ingkeng wajib rineksa Jagad

14. RADEN MAS SAID

Lajeng werdinipun menapa Kyai ?

15. KYAI NUR IMAN

Tanah Jawa ing sak-cedhake Segara Kidul bade wonten kaendahan.

Tiga ingkang bade dados kawigatenipun tiyang sak Jagad. Salah satungalipun Penjenengan Raden Mas Said ingkeng bade darbeni. Pramila saking menika sampun kendel anggen penjenengan mbudidaya nggayuh katentremaning Tanah Jawi.

16. RADEN MAS SAID

Manah kula mangu-mangu Kyai. Kula kinten sampun mboten kirang-kirang anggen kula mbudidaya. Amrih tentreming Praja. Nanging kengin menapa kula malah pun anggep lepat.Pun singkiraken dening tiyang ingkang namung mburu panguwaos.

17. KYAI NUR IMAN

Nyuwun pangapunten Den Mas. Amergi penjenengan taksih gadah raos,

Adigang Adigung Adiguna. Menika limrah jaragan kula lan penjenengan taksih jejering manungsa ingkeng celak saking pepinginan lan kekajengan ingkeng mboten kraos mahanani luput lan kleru.

18. RADEN MAS SAID

Lajeng kula kedah tumindhak kados pundi. Amrih saget dumugi gegayuhan kula.

19. KYAI NUR IMAN

( Manteb ) Panjangka kedah dipun jangkah. Penjenengan sampun ngantos nglokro.

Nindhakaken Pangastuti. Hambeg Sudiro Lamun nyingkur watak Nista lan Durhaka. Kedah Teteg Tatag Tanggon. Teguh ing Utama. Wani ing bener wedi ing salah. Nyabrang kali wis tekan tengah. Bali ya klebus Terus ya klebus. Kenging menapa penjengan mboten tancut tali wandha merangi tiyang mbengkanane ingkang damel wisuna.

20. RADEN MAS SAID

Injih. Manah kula sakmenika sampun tinarbuka Kyai. Kula bade mangsah Yudha ngusir dur angkara ingkang mapan wonten ing tanah Jawa.

21. KYAI NUR IMAN

Pramila penjenengan sakmenika kula aturi tumuju wonten ing Sukowati.

22. RADEN MAS SAID

( Cepet munggel ) Kula kedah dateng Sukowati ? Menapa mboten ateges Sulung mlebu geni Kyai. Jalaran anggen kula sesingidan wonten ing Giri bangun menika kula pun anggep damel mboten tentreming Surakarta. Lan kula dipun perangi dening Paman Mangkubumi. Lha kok sak-menika kedah wonten Sukowati .

23. KYAI NUR IMAN

Niki lho, sing jenenge ora sareh. Tumindhak sareh dimen pikoleh aja kesusu mundhak kesluru. Kula pikantuk warta bilih Njeng Pangeran Mangkubumi sak-niki lenggah wonten Sukowati niku nedya merangi VOC. Merga sak-sampunipun saget ngasoraken laskar Alap-alap Sambernyawa bade kaganjar Bumi Sukowati.

Nanging mboten dipun sarujuki dening Kompeni. Pramila lajeng gadah sedya merangi Kompeni ngusir VOC. Nyusun kekiyatan wonten Sukowati.

24. RADEN MAS SAID

Menika sakestu menapa Kyai. ? Awit anggenipun Paman Mangkubumi nyingkiraken kula menika jalaran kula ka-anggep wani nyentulani kajengipun VOC.

25. KYAI NUR IMAN

Kula kinten menika namung sami kalimputipun. Awit Njeng Pangeran Mangkubumi menika piyayi ingkeng mintir penggalihipun. Lan bade suka ing penggalih nampi penjenengan minangka kekiyatan nyawiji nunggal tekad lumawan VOC.

26. RADEN MAS SAID

Injih menawi mekaten kula bade utusan kadhang kula kekalih nglempakaken para laskar Sambernyawa ingkang sami baris pendhem nyawiji kaliyan Prajurit Mangkubumen. Lan kula enggal bade nyuwun pamit tumuju wonten ing Sukowati.

27. KYAI NUR IMAN

Injih Den Mas ingkeng ngatos-atos. Mugi Gusti tansah njampangi lampah.

28. RADEN MAS SAID

Amien. Matur nuwun Kyai.

Raden Said lajeng nglempakaken para laskar ingkeng dipun pandhegani dening Adipati Martopuro

MLEBET ADEGAN : V.

ADEGAN : KA V. PABARATAN

SWASANA : GADUH PRANG

IRINGAN : KENCENG

PROPERTI : WAYANG

PARAGA : 1. PANGERAN MANGKUBUMI

2. RADEN MAS SAID

3. PRAWIROSENTIKO

4. ADIPATI MARTOPURO

5. PRAJURIT MANGKUBUMEN

KATRANGAN : a. Prang prajurit Mangkubumen kaliyan prajurit Surakarta. Prajurit Surakarta keseser mundhur.

b. Adegan menika dipun Visualisasikan mawi wayang.

01. PRAWIRO SENTIKO

( Ngancam Pringglaya ) Hayoh,! Arep mlayu menyang ngendi kowe Pringgalaya.

Prajurit Mangkubumen ngoyak PPringgaya sak wadya.

02. PANGERAN MANGKUBUMI

( Mantep – Wibawa ) Cukup ! Ayo padha leren !!! Trus arep tok kapakake yen Paman

Pringgoloyo sak-wadya bisa tok tungkep.Arep tok kapakake paman Pringgalaya heh ?!

03. PARA PRAJURIT MANGKUBUMEN

( Mantep – Sero – Sahut-sahutan rame ) Bade kula pejahi ! Njeng Pangeran .

Gantung kemawon njeng Pangeran ! Dipun pancung kemawon. ! Bacok we nak uwis.....

04. PANGERAN MANGKUBUMI

( Mantep – Wibawa ) Ora ! Apa kowe padha lali ? Rajuten Bramantyamu. Eling

Pendherek Mangubumen ora kena nganiaya Wanita, Bocah sing durung dewasa

apa meneh marang wong sing wis ora duwe daya. Kacaba marang wong sing

bakal nyilakakake keslametanmu. Kuwi wajib dielingke.Yen Nekat kudu dipateni.

Tungkanipun Yudha negoro nyowanaken Raden Mas Said kaliyan Martopuro.

05. TUMENGGUNG YUDHO NEGORO

Nyuwun pangapunten njeng Pangeran Kula ngadhep nganthi Raden Mas Said

Kaliyan Martopuro.menika pranyata ndherek nanggulangi ngunduraken prajurit

Surakarta lan Kompeni.

06. PANGERAN MANGKUBUMI

Nak Mas Said. Aku ngaturake panuwun dene penjenenganmu nyawiji marang aku.

Minangka wakiling para pendherek Mangkubumen. Nak Mas Said ka anggep

Gede labuh labete.melu nyingkirake VOC. Mula dina iki uga Raden Mas Said

klebu kekuatan lan kelungguhane dadi tuwa tuwangganing laskar Mangkubumen.

07. PANGERAN ADIWIJAYA

( Radi kesesa ) Dhimas Pangeran Mangkubumi. Kula nampi pelaporanipun

prajurit sandi. Mbok bilih wekdal menika Kanjeng Susuhunan Pakubuwana gerah.

Lan VOC bade misuda Nak Mas Pangeran Adipati Anom ngglengser Ingkeng Sinuhun.

08. RADEN MAS SAID

Nyuwun pangapunten Paman. Menawi saking pramayogi kula. Paman Mangkubumi

kersa,a madeg Ratu wonten ing Surakarta. Tinimbang VOC ingkeng kuwasa .

09. PANGERAN MANGKUBUMI

( Manteb – Wibawa ) Ora ! Aku ora arep madeg Ratu ana ing Surakarta.

Nanging merga kabeh para pendherek nyengkuyung supaya aku madeg Ratu,

aku neda nrima. Mung wae dadiya pangertenmu yen aku tetep arep lenggah ana ing

Kabanaran. Awit saka kuwi padha seksenana. Aku bakal kormat marang swaraning

kawula. ( Wibawa – Cetha ) Mula, Wiwit dina iki. Jumat Legi.Surya kaping siji wulan

Suro. Warsa Alip 1675 kanti candra sengkalan, Marganing Swara Restuning Bumi .

Aku ngagem pusaka asma. Susuhunan Senopati Ing Ngalaga Ngabdul Rahman

Sayidin Panetep Panatagama Kallifatullah.

ADEGAN : KA VI. TAMAN KABANARAN

SWASANA : ROMANTIS

IRINGAN : ROMANTIS

PARAGA : 1. MAS SAID

2. RADEN AYU INTEN

3. MANGKUBUMI

4. KAPTEN JUWANA BUGIS

5. GALENGSONG MAKASAR

6. KRAENG DAHENG TERNATE

7. TUMENGGUNG PRAWIRASENTIKA

8. TUMENGGUNG YUDHANEGORO

9. TUMENGGUNG ALAP-ALAP

10. PANGERAN ADIWIJAYA

KATRANGAN : a. Raden Mas Said kaliyan Raden Ayu Inten sami sih sinisihan.

Nembang Gandrung.

01. RADEN AYU INTEN

( Alus – Manja ) Kangmas Said. Yen tak rasakake pirang-pirang dina iki Kok sajak

ana perkawis keng ngubet penggalih penjenengan menika ana apa ta Kangmas ?

Keduwung apa nresnani aku ?

02. MAS SAID

( Alus ) Lo,…lo,…lo,… kok lajeng dumugi semanten ta penggalih penjenengan

menika Mas Ayu....

03. RADEN AYU INTEN

( Manja ) Emoh nek anggone ngaturi aku mas Ayu.

04. MAS SAID

( Alus ) Lajeng kula kedah kados pundi anggen kula ngaturi penjenengan.?

05. RADEN AYU INTEN

( Manja ) Ha, ya piye, ? ngono wae ndhadak diajari.

Karo meneh nek ora kudu basa ta ?

06. MAS SAID

Injih dhiajeng Raden Mas Ayu Inten.

07. RADEN AYU INTEN

Lo,.. ? Nek ngono kuwi jenenge tresna penjenengan tumprap aku ora tulus.

Wong diaturi ora usah basa kok. isih basa.

08. RADEN MAS SAID

Injih Dhiajeng. Eh,. ! Hiya dhiajeng Mas Ayu Inten. Saktemene pancen ana bab sing

nggubel atiku Dhiajeng. Atiku campuh perang antarane wedi lan khawatir.

09. RADEN AYU INTEN

Aku kok durung bisa nampa pangandikamu ta Kangmas. ?

10. RADEN MAS SAID

( Jelas ) Wedi jalaran aku nresnani sliramu. Merga sliramu putrane Kanjeng

Susuhunan Senopati ya kanjeng Sunan Kabanaran pandom panduming kawula alit.

Dene kwatiring atiku yen nganti tresnaku keng tulus mrentul saka kalbuku ora dadi

Kasunyatan. Jalaran ora dipangestoni dening Kanjeng Sunan Kabanaran

11. RADEN AYU INTEN

( Alus – Jelas ) Kangmas Said.Tak kira wis udar nggubeling penggalih penjenengan

awit ati kula tinarbuka nampi katresnan penjenengan ingkang sak estu suci.

Mula kangmas Said kudu wani ndhadaki matur ana ngersaning Romo Sunan

ngenani tekad kula lan penjenengan sareng mbangun bebrayan gesang.

12. RADEN MAS SAID

( Ragu-ragu ) Pancene kudu mengkono Dhiajeng. Nanging apa mengko kanjeng

Susuhunan Senopati mangestoni sliramu urip bebarengan marang aku ?

Kanjeng Susuhunan Senopati sampun wonten wingkingipun Said.

13. PANGERAN MANGKUBUMI

( Alus – Jelas – Wibawa ) Tak Pangestoni !

14. RADEN MAS SAID

( Radi ajrih ) Mangga kanjeng Susuhunan Senopati

15. RADEN AYU INTEN

( Nyaket – Nyembah ) Mangga Romo......

16. PANGERAN MANGKUBUMI

( Pelan – Wibawa ) Hiya, hiya,..

17. RADEN MAS SAID

( Nyembah – Pelan ) Nyuwun pangapunten,.. kula,.....

18. PANGERAN MANGKUBUMI

( Cepet nyahut – Wibawa ) Wis,... Nakmas Said. Aku wis mireng kabeh apa

keng tok kandhakake iki mau. Mula aku mangestoni anggonmu bakal padha

mbangun bebrayan urip. Jalaran kuwi pancen ganeping urip.

Mula saka kuwi tumibaning dina keng becik sliramu bakal tak daupake..

BLAC OUT : ADEGAN PENDOPO SUROKARTO

KATRANGAN : a. Makili VOC Pangeran sepuh Prawitaningrat maos Maklumat

01. PANGERAN SEPUH PRAWITANINGRAT

( Tempo – Mantap – Wibawa ) M A K L U M A T.!!!

Awit saka Sabda pangandika dalem Hingkang Sinuwun Kanjeng Susuhunan Pakubuwana hingkang kaping II. ngenani Dampar Agung Surokarta Hadiningrat.

Merga dianggep ora ana keng diwarisi. Mula ngenani keslametane Sentana. Bopati Bopati Nayaka. Para putra Dalem lan Kawibawan Surokarta Hadiningrat dipasrahake marang Koempeni Walanda keng diwakili dening Gurnadur Jenderal wewengkon Wetan Tuan Baron van Hogendorff. Mula wektu iki . Misuda Putra dalem Kanjeng Susuhunan Pakubuwana ingkang mijil saking Ibu Prameswari Kanjeng Ratu Mas. Minangka payung agunging kawula. Jumeneng Nata Hing Surakarta Hadiningrat kanti jejuluk Hingkang Sinuwun Kanjeng Susuhunan Pakubuwana keng kaping III.

BLAC OUT :BALI TAMAN KABANARAN.

Dathengipun para pendherek antawisipun. Pangeran Adiwijaya.Tumenggung

Prawirisentika. Yudanegara. Alap-alap. Sareng kaliyan kekiatan saking

sabrang. Kadosta Kapten Juwana Bugis. Galengsong Makasar .

Kraeng Daheng Ternate. Menika sedaya ing mangke dados cikal bakal.

Prajurit Ngayogjakarta Hadiningrat Sedaya sami gembleng nedya ngusir VOC

Pang. Adiwijaya lajeng munjuk bilih Kanjeng Susuhunan Pakubuwana II.

Seda lan panguwaos dipun pasrahaken VOC Koempeni ingkang dipun wakili

Baron van Hogendorff. Malah Baron Van Hogendroff misuda Putra mahkota

menggantikan Susuhunan Pakubuwana II.

19. PANGERAN ADIWIJAYA

( Nyembah ) Nyuwun sih wilasa dalem Kanjeng Susuhunan. Kepareng kula matur.

20. PANGERAN MANGKUBUMI

Hiya, ndhak keparengake sliramu matur kakang Adiwijaya.

21. PANGERAN ADIWIJAYA

Kula pikantuk pelapuraning prajurit sandi. Bilih VOC Walanda sak-sampunipun

ingkeng Sinuwun Sampeyan dalem Pakubuwana Mangkat lan masrahaken

kawibawan dhateng VOC ingkeng dipun wakili dening Baron van Hogendorff.

Wekdal menika VOC kama wani misuda Kanjeng Pangeran Anom minangka

pengayomaning kawula Surakarta. Kanti gelar Pakubuwana ingkang kaping tiga

22. TUMENGGUNG PRAWIRASENTIKA

( Nyembah – Mantap ) Menika sampun Cetha Sinuwun.Menawi VOC Landa njarak

nedya wani mranata bumi ingkeng dede wenangipun. Pramila sumangga geni

ingkang nembe sakpletik menika enggal kapuntes.

23. TUMENGGUNG ALAP-ALAP

( Nyembah – Mantap ) Kula ngiyataken unjuk aturipun Tumenggung

Prawirasentika Sinuwun. Geni sak-pletik mungguhing rapak temtu bade mbebayani.

Kula kinten mboten bade mindhon gaweni prajurit Dalem ngadhepi Koempeni Jalaran menika sedaya para kawula, malah ugi Kapten Juwana saking Bugis lan Galengsong saking Makasar ugi Kraeng Daheng saking Ternate sampun nyawiji sak yeg sak-ekapraya nedya ngusir penjajah saking Nuswa Jawa.

24. PANGERAN MANGKUBUMI

Tak trima unjuk aturmu kabeh. Lan gawe bombonging penggalihku.

Ora ateges cara peperangan iki ora bisa diendhani. Nanging minangka dalan pungkasan kanggo ndhuduhake kasetyaning kawula kanggo nguwatake tekad manunggaling kawula Gusti. Mula perang iki kudu diadhani !

Semua sorak sorai mendengar sabda Sampeyan Dalem Kanjeng Sinuwun Susuhunan Senopati ing Ngalaga. Kalau perang segera dilaksanakan.

( Wibawa ) Merga Koempeni Walanda wis ora ngganggo pranataning prang. Menawa Wanita lan kawula ora kena dikatutake. Lan kudu diayomi saka perang Nanging malah akeh para wanita lan kawula sing ditawan dening Koempeni.

Wanita mungguhing urip kudu dimulyakake. Lungguhe dikormati ora kena kanista. Mula kudu enggal diluari saka tanganing Koempeni !

Banjur sapa sing bakal mandegani perang iki ?!

Sedaya sami mendhel. Toleh-tolehan. Susuhunan Senopati ngertos glagat ingkeng nguwatosaken. Mila Susuhunan lajeng bade mandegani Piyambak

( Mantap – Jelas – Wibawa ) Yen ngono kangmas Pangeran Adiwijaya.

Tatanen prajurit ! aku keng bakal mandegani perang iki.! Aja nganti ana sing mati sakdurunge aku gugur depani bantala minangka rabuking Bangsa !

ADEGAN : KA VII .. PABARATAN / KELIR WAYANG

SWASANA : DINAMIS

IRINGAN : BARIS - LAWUNG

PROPERTI : - WAYANG RAMPOKAN

PARAGA : 1. PENDHEREK MANGKUBUMI

KATRANGAN : a. Tiyang-tiyang sami nglampahaken wayang.

Bodolan prajurit Mataram dari Kabanaran.

: b. Perang antawis pendherek Mangkubumen dan serdadu Koempeni Walanda. Perang menika divisualkan kanti tari.

Perang Prawirarana bregodo prajurit Mantrijero saget mejahi komandan pasukan Mayor Clerg. mawi tumbak

ADEGAN : KA VIII. DESA GIYANTI

SWASANA : AGUNG

IRINGAN : AGUNG

PROPERTI : -SURAT KEKANCINGAN

PARAGA : 1. MANGKUBUMI

2. MAS SAID

3. RADEN AYU INTEN

4. TUAN NICHOLAS HARTINGH

5. PARA PENDHEREK MANGKUBUMEN

KATRANGAN : a. Perang sampun kirang luwih Sedasa Tahun lumampah VOC kaseser Gurnadur Jenderal Baron van Imhoff tatu parah. Komandan pasukan Mayor Clerg Pejah dening Prawirarana prajurit Mataram anggota corp pasukan Mantrijero kanti tumbak Tumbak lajeng kawastan Tumbak Kanjeng Kyai Clerg Tuan Van Hogendorff diganti Tuan Nicholas Hartingh ingkang fasih basa Jawa

b. Koempeni ngirim Tuan Nicholas Hartingh nggantos Tuan Hogendorff sowan Kanjeng Susuhunan Senopati ing Ngalaga. Wonten desa Giyanti ngrembag pedamen.

01. MAS SAID

( Wibawa ) Para Sentana. Bopati. Bopati nayaka lan Nayaka praja mudhune kawula. Ing titi wanci pisowanan iki Sliramu kabeh kaparengake sowan sak-perlu hanyekseni isi perjanjen keng bakal di leksanani lak ditapak asmani dening Sampeyan Dalem Ingkeng Sinuwun Kanjeng Susuhunan Senopati ing Ngalaga Ngabdurrahman Sayidin Panetep Panatagama Khalifatullah Nuswa Jawa. Ingkang Tuhu Narendra Mandireng Amengku tlatah Jawa

02. SEMUA YANG MENGHADAP

( Mantap ) Nggeh,… Sendika,…

Kanjeng Susuhunan Senopati tedhak sedaya sami jengkeng. Nyembah

03. RADEN MAS SAID

( Nyembah – Jelas ) Menapa sampun dipun keparengaken kula munjuk wonten ngersa Sampeyan Dalem Sinuwun.

04. PANGERAN MANGKUBUMI

( Wibawa ) Hiya. Ingsun keperangake sira munjuk.

05. RADEN MAS SAID

( Nyembah – Alaus ) Mundi dhawuh Sampeyan Dalem ingkeng supados nimbali para Sentana Bopati. Bopati Nayaka lan Nayakapraja sedaya sampun sowan wonten sahandap Sampeyan Dalem. Kantun nengga dhawuh pangandika Dalem Sinuwun.

06. PANGERAN MANGKUBUMI

Yen ngono wis Ingsun keparengake Tuan Nicholas Hartingh minangka badal wakiling VOC Koempeni Walanda ngadhep Ingsun.

07. RADEN MAS SAID

( Nyembah ) Nun injih. Sendika. ( Kepada Prawirasentika ) Prawirasentika. !!

Dhawuh Dalem. Utusan VOC Koempeni wis dikeparengake sowan.

08. TUMENGGUNG PRAWIROSENTIKO

Nun injih ngestokaken dhawuh..

Prawirasentika lajeng ngaturi Hartingh.

08. NICHOLAS HARTINGH

Sungkemku katur ngersa penjenengan Tuan Susuhunan.

09. PANGERAN MANGKUBUMI

Ingsun tampa sungkemu Tuan Nicholas Hartingh.Pangabektiningsun bali sira tampa.

10. NICHOLAS HARTINGH

Injih sanget anggen kula mundhi Tuan Sunan. Lepas saking menika. Sowan kula bade nerasaken rembag rikala kula pinanggih Tuan Sunan wonten ing Pedagangan Grobogan. Pramila VOC enggal nyuwun kesepakatan ngengingi Traktat Rekonsiliasi perjanjian damai ingkang kaserat wonten ing surat perjanjian menika.

Nicholas Hartingh lajeng nyaosaken surat perjanjian.

11. PANGERAN MANGKUBUMI

(Nampi serat perjajnjen lajeng pun tliti isinipun )

Pendherek Mangkubumen kabeh. Ora Ingsun piji. Sira Ingsun paringi palilah menawa mengko ana bab keng kurang trep isi perjanjen iki siro kena atur wawasan.

12. SEMUA YANG MENGHADAP

( Mantap ) Nggeh Sendika,...

13. NICHOLAS HARTINGH

Hal terpenting menika ingkeng sampun saget dipun sepakati rikala semanten perihal pembagian wilayah Mataram menjadi dua bagian. Kanti patokan jaman utawi masa Demak lan Pajang. Satunggal penguwasa ngagem gelar Sunan wondene Satunggalipun penguwaos mawi gelar Sultan. Mekaten ugi ngengingi Uang sewa pesisir utara sebesar 20 000 real pertahun. Ingkang selama ini dipun tampi dening Tuan Pakubawana kalebet wonten ing surat perjanjian menika.

Lajeng ngengingi letak wilayah kados pundi ? Menapa Tuan Sunan tetep bade nguwaosi wilayah Timur nagri Mataram ? Awit menika basis penjenengan ?

14. PANGERAN MANGKUBUMI

Ngertiya Hartingh. Ingsun wis sakrembug karo kabeh Pendherek lan parampara.

Menawa Ingsun ora bakal nguwasani tlatah Wetan. Nanging bakal ngupadi papan kanggo punjering peprintahan ing mbesuke. Sisih Kulon caket klawan praja Mataram.

Lan Ingsun uga ora bakal nguwasani pesisir Lor. Ora bakal ngucik Madura lan wewengkon sing wis dipasrahake dening Susuhunan Pakubuwana

Awit ana ing serat perjanjen iki Ingsun wenang nata praja wewengkon separoh Mataram nganti turun temurun..lan diwisuda minangka payung agunging kawula.Mataram Keng ora kereh.marang sok-sapa wae.

( Pangeran Mangkubumi lajeng jumeneng – Wibawa – Cetha )

Mula insngsun bakal jumeneng Nata kanti Jejuluk,. Sultan Hamengku Buwono Senopati Hingalaga Ngabdurrahman Sayidin Panetep Panatagama Khalifatullah ing tanah Jawa

· R A M P U N G *